Page 156 - Microsoft Word - Lot3_GerekcelerinYazilmasiHakimlerIcinElKitabi_Matbaa

HUKUKİ ARGÜMANTASYON TEORİSİ

Patzig, buna uygun olarak şunu belirtir: “Ahlaki değer yargılarının
her zaman anlamlarına göre ileri sürülmesini içeren bu genel gerekçelen-
dirme iddiası sayesinde bu tür görüşlerin yargı anlamı esasen somut hale
gelir. Eğer bu tür yargıların anlamını es geçmek istemiyorsak, bu yargı-
ları duygusal bir tepkinin spontane açıklamaları olarak yorumlamayıp
gerçek iddialar olarak kabul etmek zorundayız. Bu yargılar gerçek iddi-
407
alar olduklarından yanlış (ve elbette doğru da) olabilirler.”
Böylece, iddia etme söz ediminin altında yatan bir kural olarak şu
gereklilik ortaya konabilir:

Her konuşmacı, gerekçe göstermemesini meşrulaştıracak nedenler
sunmadığı sürece, istek üzerine iddiasını gerekçelendirmek zorun-
408
dadır.
Bu kural “genel gerekçelendirme kuralı” olarak adlandırılacaktır.

Bir sürü ifade içindeki tüm ifadelerin bir iddia olmaması mümkün-
dür. Hiçbir iddianın mevcut olmadığı daha uzun süreli bir konuşma, an-
cak yapay koşullar altında, örneğin bir anlaşma dolayısıyla, mümkündür.

407 G. Patzig, Relativismus und Objektivität moralischer Normen, in: G. Patzig,
Ethik ohne Metaphysik, Göttingen 1971, S. 75.
408 Bu tür bir kural için bkz. Wunderlich, Zur Konventionalität von Sprechhandlun-
gen, S. 21; J. R. Searle, Speech Acts, S. 65 vd.; H. Schnelle, Sprachphilosophie
und Linguistik, S. 42 vd. Böyle bir kuralın statüsü tartışmalıdır. İddia etme söz
ediminin kurucu olduğu düşünülebilir. (Kurucu kural kavramı için bkz. J. R. Se-
arle, Speech Acts, S. 33 vd.). Buna karşılık Schnelle, söz verme kavramından
farklı olarak iddia etme kavramının böyle bir yükümlülükle bağlantılı olmadığı
görüşündedir. Bu nedenle, ileri sürülen gerekçe kuralı gibi bir kural yalnızca ge-
nel bir konuşma ilkesi olarak kabul edilmelidir (H. Schnelle, a.g.e., S. 42 vd.
Konuşma ilkesi kavramı için bkz. H. P. Grice, Logic and Conversation, verbrei-
tete Maschinenschrift, S. 32 vd.). Hakikat / doğruluk iddiasını iddia kavramıyla
ilişkilendiren bir kişinin, gerekçe kuralını da iddianın kurucusu olarak görmesi
gerektiğini destekleyen bazı şeyler söylenebilir. Bir argüman olarak olmasa da
(veya otoritenin bir argümanı olarak da değil), ilginç çekici olan, Kant tarafından
verilen iddia tanımına burada değinilebilir: “İddia etmek, herkes için zorunlu ola-
rak geçerli olan bir yargıyı ifade etmektir” (I. Kant, Kritik der reinen Vernunft,
A 821, B 849).

154